Esses doze ensaios agora trazidos ao leitor brasileiro, ensina a Introducao, trazem a marca da refinada e rigorosa verve ensaistica de Ortega y Gasset. O autor e o ponto alto da producao filosofica espanhola contemporanea, mas se assume meramente um homem espanhol ao qual convem que a inteligencia deixe de ser uma questao publica e volte a ser um exercicio privado em que pessoas espontaneamente afins se ocupam. Segundo uma critica no interior do livro de Galan, a visada do eu percorre as diversas paisagens espanholas em busca da sua essencialidade. Seu olhar, fertilizado por clareza e elegancia, toma por objeto o passado cultural, social e politico incrustado na alma espanhola, formando um leque que vai das obras-primas de Lope de Vega, Velazquez ou Quevedo ao legado sedimentado sob o franquismo. Muitos deles publicados em jornais, sao ensaios que se filiam ao ilustre legado de Montaigne, pois se inserem na fronteira de onde pode se divisar por um dos lados, o formalismo proveniente do aspecto racionador do estudo, da analise, do objeto reportado no texto. E, do outro - pela acomodacao linguistica, ou seja, pela utilizacao e organizacao das palavras nesse texto, pelo adorno estetico que empreende - um gestar de imagens e comparacoes incomuns, porem consistentes, para o tipo de analise que o pensamento filosofico busca sempre abarcar. O ponto limiar sustenta, a base de uma peculiar gravitacao, todo o esforco e magnetismo proveniente dessa escrita orteguiana que entao podemos chamar de ensaio. Soma-se ao cuidadoso conjunto de notas postas pelo autor as outras tantas iluminadas trazidas pela traducao, a nos socorrer sempre que necessario. Por fim, merece destaque o comedimento da trama de metaforas despidas na complexidade de abstracoes bem-pensantes, como quando trata do mais filosofante cenario conceitual que ha, o hegeliano, ao explicitar limites e momentos de verdade da leitura da America como a pre-historia do pensamento, de modo a um so tempo rigoroso e simples, mas sem banalizacao. Tal comedimento orienta uma acurada prosa a comentar ora um quadro de Ticiano, ora o estatuto da lingua francesa na formacao do homem classico, ou ainda quando, no ultimo ensaio aqui reunido, ante o roubo da Mona Lisa do acervo de Louvre, traz a tese da qual saiu o nome do livro, a de que DEUS POS A BELEZA NO MUNDO PARA QUE FOSSE ROUBADA, ponto de partida para tratar do belo na obra de Leonardo. Boa Leitura! (Gilberto Tedeia, Professor de Filosofia da UnB)